所属年代：战国中晚期
所属文化：春秋战国
距今时间：2300年
材质：帛画、水墨（绢本淡设色画）
尺寸：31.2x23.2cm
作品别名：《夔凤人物图》
推测用途：出殡经幡
出土时间：1949
出土地点：湖南长沙陈家大山楚墓
出土省份：湖南
现藏博物馆：湖南博物院
现藏省份：湖南
禁止出国（境）展览文物目录：首批
作品介绍：
《人物龙凤图》是战国时期佚名创作的一幅绢本淡设色画。该画出土于湖南长沙陈家大山楚墓，现藏于湖南博物院。《人物龙凤图》表现的是龙凤引导墓主人的灵魂升天的情景。画中右下方有一位侧身而立的中年妇女，阔袖长裙，双手合十像在祈祷。妇人头顶上有一只腾空飞舞的凤鸟，尾羽向上卷起。左侧是一条体态扭曲的龙，正向上升腾。画中所绘的龙的形象，因初发现时龙的左足破损，只见右侧足，而一度被认为是夔，该作品也曾定名为《夔凤人物图》。该画是中国现存最古老的帛画。
创作背景：
先秦至汉代这段时期是中国古典绘画艺术发展的形成阶段，绘画的方法和技巧还处于探索当中，绘画的主题以追求升天成仙、政治和道德教化为主，作品已有一定的现实性。战国出土的《人物龙凤图》、《人物御龙帛画》以巫术为题材，都以人物升天为题材，反映出楚地当时强盛的巫术之风。
艺术鉴赏：
主题：据考古学家说，这是一个盛装打扮的女巫。图画的主题是描绘这个女巫为死者祝福，祈愿神化的龙与凤引导死者的灵魂登天升仙。
线条：
线条是绘画的核心语言，即使出现了点画法以后，它在绘画中依然占有重要的地位。这幅绘画用流畅挺劲的线条进行勾勒和物象造型，线条极为概括洗练，刚健古拙，沉凝有力，造型生动，具有相当的艺术表现力。全幅线条虽然颇为简括，但变化非常丰富，疏密对比、粗细对比恰当、自然。如凤、龙用线对比、人物用线对比，都很有特色。凤鸟之用线，明显比龙纹丰富、变化得多，线条主要突出凤的动感造型和优美姿势的表达，在疏密对比上也加以留意，详略得当。如翅膀用线，细密完整，不惜精心刻造，具有装饰性的成分：凤鸟的爪、尾羽轮廓线则粗犷有力，大胆概括，见其尾羽的劲挺和脚爪角质层的瘦硬和坚实。龙之用线，则较为纤细、简略一些，突出其较为安静的静势，与凤鸟的剧烈升腾所形成的飞动之势对比，更显凤鸟的勃勃生机。女性人物形象的塑造，显然也是作者突出强调的部分，用非常娴熟的线条将站立舟船中冉冉上升的侧面女性形象绘制出来，造型准确生动，令人叫绝。作者以高度概括的轮廓线，勾画出女性的外部造型，无论发髻还是脸部以及身躯、手臂服饰，几乎都是一笔勾勒而成，具有很强的线条表现力。在用黑色突出衣裙胸、袖口以及拖地部分的重色外，还将衣裙的花纹服饰也细致地描绘出来，这些装饰性纹样的用线以及涂染的重墨的出现，除具有装饰性的效果外，对于衣纹的质感表达和画面空间的处理，也有相当重要的铺排和烘托作用，丰富了画面的艺术表现力。整幅画以线描造型，线条挺拔有力，简劲流畅。黑白关系的处理、人物位置的安排，都别具匠心。此外，作者在人物嘴唇、衣袖等处略点朱彩，在凤鸟、人物衣饰上添加纹饰，都使作品富有浓厚的装饰味。
审美拓展：
每个时代都有特定的形象美的标准。古代楚国人物形象追求纤秀、飘逸的视觉审美效果。“楚王好细腰”，不仅是出国针对女性身体形象的社会审美标准的集中体现，同时也构成了楚国人物画的美学准则。长沙楚墓出土的帛画《人物龙凤帛画》非常典型地体现了纤秀、飘逸的女性人物形象特征，并再魏晋人物画中得到了传承与发扬。对比唐朝流行的丰腴之美形象我们发现，当时社会的审美风尚一般会通过绘画作品的人物形象传递出来。
在《人物龙凤图》中，巫女占据了主要位置，她头馆重髻，侧身向左肃立，两臂前伸，拱手合掌，似念念有词。所着长袍饰有拳曲的云纹图案，衣长及地，下摆前后分张如倒牵牛花形，细腰宽袖，袖口、腰身内敛，袖口有黑白相间的斜纹。人物体态婀娜清丽，吻合“楚王好细腰，宫中多饿死”的审美时尚。
巫女前方和上方，有一龙一凤。龙体白身黑章，体形细长，两爪外扬，正蜿蜒上升。凤鸟昂首张喙，目光炯炯有神，翅膀上举，头顶上是长飘带形的冠，尾部羽毛向左倒卷。凤鸟两腿向前弯曲，一朝后直伸，好像在振翼奋起，姿态极为娇健。龙凤意气风发，直冲云霄；巫女则庄重沉稳。而“龙飞凤舞”则是对图腾崇拜历史的生动概括，其中包含着远古审美文化的观念。按照传统的天人合一、阴阳相生的认识，龙与凤互补，“龙飞凤舞”、“龙凤呈祥”的夫妻团圆、生活美好、家国安定等美好的象征意义一直流传至今，从而也印证了“龙凤”是早期人们追求“吉”的审美心理。
思考：
《人物龙凤图》是葬仪中使用的旌幡，属于非遗性质的绘画作品。《楚辞·招魂》有“像设君室”的话语，明确记载战国时期已经有为死者绘制肖像以招魂的风俗，《人物龙凤图》的创作目的是使墓主人能被引领升天或在阴间继续阳世繁华的生活。战国时期，楚国巫风盛行，正如王逸在《楚辞章句》中所记，“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠"。此图描绘的正是沟通人神世界的巫女，正虔诚恭敬地为墓主祝祷。《越绝书》有招魂入魄之说，认为只要善保魄体，就可以引魂升天，魄体对于灵魂再生具有重要的意义。由于楚人对此有着相当深厚的信仰，所以才有这一类非衣绘画的不断出现。
那么，“旌幡”随着时代的发展是否得到延续？欢迎留言说出你的观点！
