亲爱的同学们，老师们：
刚才我们全体2020级新同学进行了军训汇报表演，十分成功，非常精彩。在此我向全体参训教官和同学们的辛勤努力表示衷心的感谢！
同时，今天我们在此一并举行开学典礼，形式特殊，也具有特殊意义。之所以特殊，一方面是大家都知道的、百年罕见的、蔓延全球的新冠肺炎疫情。但对我们的新同学来讲，同时又经历了对人生具有重大意义的高考。总书记在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上的讲话，第一句就讲：“在过去8个多月时间里，我们党团结带领全国各族人民，进行了一场惊心动魄的抗疫大战，经受了一场艰苦卓绝的历史大考。”因此，我们的新同学，更是经历了两场大考的叠加洗礼、经过两场战疫的浴火重生，大家是以佼佼者、胜利者的姿态，昂首跨入人生的新阶段，挺胸开始大学生活，我们有充分理由相信，同学们今天是时代的宠儿，明天同学们必将能担负时代重任，同学们也一定会在民族复兴伟业中建功立业，成就美丽人生。所以，我不但要向大家表示祝贺，更要向大家表示真挚的敬意！
同学们，总书记说，我国抗疫斗争的重大胜利，充分展现了中国精神、中国力量、中国担当。在这次抗疫斗争中，青年一代的突出表现令人欣慰、令人感动。青年一代不怕苦、不畏难、不惧牺牲，用臂膀扛起如山的责任，展现出青春激昂的风采，展现出中华民族的希望！我查了一下我们新同学们的基本资料，91%以上的都是00后。其中01年和02年生的占了近76%。你们是祖国的希望和未来。
大家都说，2020年注定是不平凡的一年，而且已经成为不平凡的一年，2020年对我们每位新同学更具特殊意义，两场战疫，双重考验，磨炼了我们的意志，锤炼了我们的品格，淬炼了我们的韧度，铸就了我们的强度，增加了我们的厚度。这不是正应验了“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的千年古训吗？
近段，我看网上有人说，2020年实在不太平，世界太混乱，而我们只是有幸生活在一个安全的国度里。这句话说的没毛病。但是，做为将要担当时代大任的大学生，是否更要再问一句：我们为什么会生活在一个安全的国度里？我们为什么能生活在一个幸福的中国？当全球许多地方疫情还没有得到有效控制、生活还处在无序状态时，为什么我们早已秩序井然，生活安然，繁华如初？有一句俗语叫“吃一堑长一智”，在“大考”之后，“大战”之后， 我们想到了什么？我们学会了什么？我们明白了什么？现在我们该怎么做？以后的路我们该怎么走？
同学们，当今世界正经历百年未有之大变局，我国正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期，我们就要取得决胜全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标的伟大胜利，而且已经开启向第二个百年奋斗目标进军的征程。同学们正值花样年华，我们有何感想？我们该做何行动？在今天这个特殊的日子里，也作为开学第一课，我想就对“善”的理解（善良的善），和大家一起做一个概括性的，或者说入门式的探讨。我们常说：“君子莫大乎与人为善”。那么到底什么是善？如何行善？是不是做到了真善？别人是否感受到了你所谓的善意？我想呀，这其中最少应该包括了善的内容、善的行为、善的方式、善的做法、善的目的、善的结果，等等。我再强调一下，今天仅仅是和大家进行一个绪论性的、入门式的探讨，是一堂讨论课，绝对不是一堂理论课，更不是对“善”给出一个定义性、概念性的界定，顶多可以作为对我们学院校训——“知行日新 至善至真”的进一步阐释。因为，从理论上来讲，世界上没有完全相同的两个人，更没有完全相同的两个人生，每个人的路都是自己走出来的，每个人的幸福都是自己奋斗得来的。也因此才有“君子不器”之说。否则，我们的人生将不圆润、便无色彩。所以呀，我们每个人对“善”的理解，表达“善”的方式，对“善”意的感受等等，不尽相同。但是，随着人类社会的不断发展，人们交往的不断深入，相互依存程度的不断提高，我们虽然对“善”没有一个统一的概念和定义，但一定有一个广泛的认知和理解，也因此才有了“美美与共，美人之美”的认同。
同学们，有一句话大家都非常熟悉。我相信90%以上的同学都知道出自哪里——叫做“上善若水”。出自哪里呀？出自《道德经》。但是，要是再问一句：这句话的涵义是什么呢？可能会有近半数的同学不太能表述出来。这句话出自《道德经》的第八章，后边紧接着一句是：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。”如果我们仅仅从表面来理解，这是“取水之就下”，是一种消极的处世态度，那么我们未免太肤浅、太天真，太对不起我们的哲圣先贤了。我们学院今年正在开展凝练校风活动，初拟的校风是“素位而行 至诚无息”，如果我们把这两句话放在一起去理解、去思考、去品味，是不是更能体会到先贤的智慧？更能感受到我国传统文化的博大精深？所以，我们的先人才说“智者乐水，仁者乐山”。主要是说“水”能够踏踏实实、一步一个脚印做好当下；能够知止而止、当进则进；能够泽被万物而不张扬争名；能够“素位而行 至诚无息”。也正是因此，孟子才感叹说“流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”
接着后面又从七个纬度、七个层面、七种状态、七种形式，借助“水”，对“善”进行了全方位、立体式的概括和透析。接着讲呀：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”。这七句话非常简练、非常形象、非常生动、非常全面，而且非常有画面感，非常有生活气息。其中蕴含了无穷的智慧和不竭的精神力量。这不也正是生命的精彩、生命的魅力、生命的意义和生命的真谛所在吗？生活处处是风景，生命无有不精彩，主要在于我们如何审视、如何绘就、如何品味、如何升华。
同学们，还有一句话，众所周知——叫做“止于至善”。这是在《大学》经文开篇讲的三纲之一，是指人生追求的至高境界和状态。我们常说，“从心所欲不逾矩”。可能有多种解释，而我更倾向于这是经过道德修养后达到的人生至高境界。还有人说“情操就是在原则中享受自由，在自由中无违原则”。我想这些都是人生追求“至善”过程中所达到的一种阶段、一种状态。在《大学》的“传”里专门用了较长的一段话来阐释“止于至善”。它分别引用了《诗经》里的几个章节来解读。
首先呀，以黄鸟为喻，说鸟还知道有所止、有所归属，而人还不如鸟吗？“于止，知其所止”。以此来说明人生呀，应该有所追求，应该达到一种状态、一定境界、一定高度。然后又以文王为标杆、为楷模，以一个非常具体、生动、真实的形象，来说明达到“至善”的状态、表现、境界和应有的素养。同时还进一步说明，达到这种“至善”状态所需要的经历、磨炼和修养的方式方法。补充说呀：“如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僴兮者，恂栗也；赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。”而且，最后还更进一步感慨，《诗》云：“‘於戏！前王不忘。’君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。”来进一步阐述像文王这样的先圣先贤、这样的至善修养、这样的至高境界，对后世、对后人的影响和享有的崇高地位和受到的敬仰。这不也正是我国文化自信的底蕴所在吗？
所以呀，作为我们学院的一个标志性校园文化建设项目，我们坚持在大一新生中开展精读《大学》和《论语》活动。同学们，你若有心，你会发现在你的录取通知书里，我们为你加放了《大学》经文，有没有同学留意，可以举下手吗？
同学们，我们如何深入理解习近平新时代中国特色社会主义思想？如何全面把握总书记关于教育的重要论述？我们必须坚定“四个自信”，我们必须厚植文化自信，因为总书记说，“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信”。
王阳明在龙场悟道后，提出的“四句教”，也就是我们常说的“知行合一”、“致良知”的来源。他说：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。我们是否也可以进一步从中体会到对“善”的理解和感悟？
实际上，在西方文化里对“善”的认知也经历了一个漫长的形成过程，而且还在不断演进。罗素在《西方的智慧》一本书里（实际上就是“西方哲学简史”），有一个轮廓性的梳理。他认为：苏格拉底最大的兴趣就是对“善”的认识。苏格拉底说“善就是知识”。因为他坚持认为，一个人之所以愚蠢就在于他缺乏知识。因此，要达到善，我们必须具有知识。
而在伊壁鸠鲁看来，最大的“善”则是快乐。没有快乐，善的生活是不可能的。这里的快乐既包括肉体的快乐，也包括精神的快乐。
在西方哲学中还有一个学派，叫斯多葛哲学。这个学派跨越了5个世纪。他们认为：德性的内存善是最重要的，最高的善是德性。物质占有的丧失总能以某种方式得到弥补，但一个人要是丧失了自尊，他便不足以成为一个人。
所以，罗素认为，希腊哲学本质上是启蒙和解放的运动。因为它旨在把心灵从无知的束缚中解放出来，通过把世界描述成理性可通达的某种东西，而排除了对无知的恐惧。它的载体是逻辑，其愿望是在善的形式指导下对知识的追求。不偏不倚的探究本身在伦理上被看作是善的。正是通过这种探究，人们达到善的生活。
事实上，西方的“功利主义”伦理学说也宣称，“善”就是最大多数人的最大幸福。
同学们，老师们，以上我们简单梳理了中西方文化中关于“善”的一些经典表述。大家是否也能从中看出中西方文化和思维方式的差异呢？我国传统文化试图对“善”给出一个总体的、理念性的认知，而西方文化试图给出一个确切的、定义性的表述。探寻和追求的路径不尽相同，但更有利于我们对“善”有一个更深刻、更全面、更广泛的理解和认识。因此，在人类社会的演进过程中，对“善”的追求一刻也没有停止过，而且是一个永恒的主题，值得我们用一生去追求、去注释、去努力！
那么，当下在我国，什么是最大的“善”、最广泛的“善”呢？大家想想，目前在我国“社会主义核心价值观”是不是最符合我国国情、最能体现民族精神、最能代表人民意愿、最具有现实意义和时代意义的“善”呢？社会主义核心价值观的24个字，分别从国家、社会和个人三个层面，做了最全面、最准确、最精练的概括。因此，我们必须把社会主义核心价值观融入到学院教育教学的各个环节。作为高等学校，我们必须坚持社会主义办学方向，坚定不移贯彻执行党的教育方针，全面落实立德树人根本任务，正确回答“培养什么人？怎么培养人？为谁培养人？”的问题，培养出能够担当时代重任，德、智、体、美、劳全面发展的社会主义事业建设者和接班人。
我们新科学院作为应用型本科院校，必须准确把握办学定位，立足自身办学实际，紧密结合我国经济社会发展和区域经济社会发展需要，培养出“职业道德、行业素养、专业技能和个人特长”兼备的高素质应用型人才。我们学院提出的“让家长放心、使社会认可、对国家有用”的人才培养理念，正是为了把党的教育方针落实到我们的具体办学实践。
因此，我们必须站在新起点、展现新姿态、开创新局面、进行新征程。全院各部门和全体师生，必须以高度的责任感、使命感和主人公意识，锤炼品格、提升素养，真正把我们学院的事业发展融入到我国高等教育之中，找准定位，办出特色；我们每位新科人必须真正把自己融入到学院事业发展之中，努力锤炼，不断提升；我们广大新同学必须以“时不我待”的姿态，以“担当大任”的勇气，以“与时偕行”的智慧，整体规划、设计我们四年的大学生活，甚至把大学生活放在整个人生中去谋划、去布局，夯实基础、积蓄力量，养成良好学习和生活习惯，真正把自己靓丽人生融入民族复兴伟业之中。
同学们，我们国家为什么要提倡“光盘行动”？我们学院为什么要开展“走路不看手机”活动？我们为什么要倡导“日读经典”活动？我想主要是引导大家既要高处着眼，也要实处着手；既要总体设计，也要分步实施；既要有崇高理想，更要真抓实干。我们必须从当下做起，从点滴做起，习与性成，养成良好习惯，真正做到“善知善行 善为善成”。这正是今天我和大家交流的主题：善知善行 善为善成。
有人说：世界上最充满变数和最困难的事情，莫过于人生。实际上也正是这样，人生才充满了挑战和惊喜，处处风光无限。所以才会有“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的体验和感受。
最后，我还要着重提醒大家：新冠肺炎疫情还在许多国家和地区蔓延，我们必须保持高度清醒的认识，认真做好疫情防控常态化工作，全面发扬“生命至上、举国同心、舍生忘死、尊重科学、命运与共”的伟大抗疫精神。实际上，这也不正是中华民族和中国共产党人在面对生命威胁时，对“善”最好注释吗？
谢谢大家！
